问题1：吉尔伽美什吧都是金闪闪派和爵迹派的人 看吉尔伽美什史诗的应该去哪里讨论？
真的很抱歉,我也是"金闪闪"的愚民.讨论吉尔伽美什史诗什么的我帮不了你.这里有个直译的内容不知道你喜欢不:
吉尔伽美什，两河流域，乌鲁克城之主。这是一个以爱欲女神伊什塔尔为
主要崇拜对象的城市。吉尔伽美什，一个强壮、残暴、放荡的君主，或者
说是暴君。人们对他的感情是复杂的――有恐惧，有厌恶；但同时也抱着
尊敬和依赖――因为吉尔伽美什如阴影一般居高临下俯视乌鲁克之民时，
也履行着保护他们不受外敌侵犯的职责，王者的职责。
但是恩启都出现了，这个粗野的、无拘无束的、和野兽为伍的蛮人出现
了。他撕破渔夫的鱼网，填平了猎人布下的陷阱。他的名声传到了吉尔伽
美什的耳中。吉尔伽美什派了一个普通的“神妓”（巴比伦的传统，算是
通灵者的一种）来到野外，找到了恩启都。恩启都从神妓口中也得知了吉
尔伽美什的威名，但是动物们把他团团围住，不让他离开丛林。而只不过
和神妓共度了一夜，醒来后动物就纷纷离开了恩启都（这意味着什
么？）。恩启都站了起来，他发现自己如动物般的对自然的敏锐感觉渐渐
消失了，而智慧却增加了很多。他的身份改变了，只是在饭桌上他面对人
类的食物和美酒仍然不知所措。
来到乌鲁克，他和吉尔伽美什大战一场，一场破坏性的战斗。两人势均力
敌，但是吉尔伽美什却主动认输了。从此之后两人成为至交，恩启都甘愿
做他的仆人。吉尔伽美什似乎也开始了改变――暴虐放荡的一面渐渐收
敛，主见、坚决和体恤成为主导因素。他们开始了一系列的英雄行动，在
太阳神沙玛什的支持下除掉了杉树林的妖魔胡姆巴巴。但是恩启都却屡屡
受到梦魇的困扰，不祥的阴影笼罩了他。
英武的吉尔伽美什得到了女神伊什塔尔的青睐，女神要求他成为自己的又
一任丈夫。可是不知道是留恋人间的生活呢，还是对女神伊什塔尔知根知
底，吉尔伽美什不但拒绝的女神的要求，还把她从头到脚奚落了一番，把
以前得到女神好感、成为女神之夫的神和人婚后的不幸全部揭露了出来―
―其中就包括有名的植物之神塔姆兹。女神恼羞成怒，在天神安努（安拉
的雏形）面前撒娇，要求把神牛降临人间，给人类带来灾害，以惩罚吉尔
伽美什的不敬。作为交换条件，伊什塔尔预先储备好了七年歉收的草料和
粮食。神牛降临了。
吉尔伽美什和恩启都再一次合作，除掉了为害人间的神牛。神祗发怒了。
众神召开了会议，天神安努认为是吉尔伽美什砍倒了神圣的杉树，杀死了
神牛――吉尔伽美什理所当然要接受惩罚而死去，但另一位、对人类
一向持有成见的主神――大气之神恩利尔说可以让恩启都死去作为替代。
只有沙玛什据理力争，但被恩利尔一句话直接驳了回去。
恩启都一连做了三个不吉的恶梦，得了重病，一天天衰弱下去，终于死
去。吉尔伽美什悲痛欲绝。（请看原文。这一段的悲壮可以与阿基琉斯痛
哭帕特罗克洛斯相对照。虽然简短，但是有过之而无不及）但是他不仅仅
为朋友之死的悲痛，他想到了自己，想到了所有人类都逃不过这一天的到
来。他感到困惑。他决然踏上了寻访人类始祖、逃过洪水大劫存活下来的
唯一人类、后来成为永生者的乌特纳皮什提姆（巴比伦的挪亚）的漫漫旅
程。他和妻子住在传说之岛迪尔蒙――在太阳升起的地方，死亡之海的那
边。也许只有他才了悟永生的奥秘。
他长途跋涉，一路披兽皮、食生肉；穿过通向太阳之路的马什山，神兽帕
比尔萨格（蝎人）拦住了他，说没有人能够从那条路上回来。吉尔伽美什
说：
纵然会有悲伤和痛苦，
纵然会有潮湿和干枯，
纵然会有叹息和眼泪，我也要去。来，给我打开入山的门户！
蝎人被他的气慨折服，让开了道路。
通过无边的黑暗，他看到了太阳升起，来到了死亡之海滨。（请看原文。
朴拙而精彩）
一个女店主劝告他：原来那种无忧无虑的放荡生活才是他的归宿，不要试
图去了解生死之理，因为你无法了解。吉尔伽美什作了否定的回应。乌特
纳皮什提姆的船夫不愿意给他摆渡，说死亡之海是凡人无法通过的。吉尔
伽美什坚持要过，把船夫的守护神石像打得粉碎。船夫只好让他砍伐下一
百多根木材做为船桨，在船通过死亡之海时船桨一根一根地被海水吞噬，
在用完最后一根时终于望见了迪尔蒙岛的海岸线。吉尔伽美什用手把船划
到岸边，疲惫地睡了过去。
乌特纳皮什提姆接待了他，吉尔伽美什要求了解永生的奥秘。始祖没有正
面回答他，而是向吉尔伽美什反问道：
难道我们能够营造永恒的住房？
难道我们能够打上永恒的图章？
难道兄弟之间会永远分离？
难道人间的仇恨永不消弭？
难道河流会泛滥不止？
难道蜻蜓会在香蒲上飞翔一世？
太阳的光辉不能永照他的脸，
亘古以来便没有永恒的东西。
酣睡者同死人一般无二，
他们都是一副形象有何差异。
神规定下人的生和死，
但是
却不让人预知死亡的日期。
随后，他把当初众神以洪水灭世之后他有幸生存下来的故事原原本本地说
了一遍――也就是说，众神赐予避过洪水的他以永生之权，不过是一段历
史，是偶然得到的，历史无法重演，于是人类也永远无法像他那样永生。
只不过当初他是一个比较虔诚的祭司，一位神隔着墙壁把消息告诉了他，
他才得以逃脱。可是，他又怎么知道洪水退去之后发起洪水的张本人――
主神恩利尔会改弦更张，反而赐予他不死之身呢？终究还是不可预测的偶
然。
但是吉尔伽美什仍然没有死心。无奈的始祖乌特纳皮什提姆对他说：那么
你这样罢，试一试能否克服睡眠。睡眠和死亡是亲兄弟，如果你能克服睡
意，也许你也能克服死亡。（请看原文。关于“面包”的描写极富艺术
性。）可是强打精神的吉尔伽美什没有多久就因疲劳而沉沉睡去，且一睡
就是七天七夜。乌特纳皮什提姆说，你看看你睡了多久。人是不能永生
的，请回罢。看着他落寞的背影，乌特纳皮什提姆之妻萌生了同情之意，
说：他那么远道而来，怎么能让他空手而回呢？乌特纳皮什提姆只好叫住
吉尔伽美什，让他潜到海水深处去取一种神草，一种让人返老还童、重获
青春的草。吉尔伽美什立即潜入海底，得到了仙草，踏上了归途。他想把
这种草分给乌鲁克的所有民生，让大家一起享受神之恩赐。途经一个丛林
时，他再次因为疲劳而睡去，把神草放在脚边。可是这时候从泉眼中出来
一条蛇，叼着神草就爬走了。醒来的吉尔伽美什追悔莫及，他沿路赶去，
在泉眼旁只发现了蛇食神草后蜕下的一层皮。蛇获得了青春，而人什么也
没有得到。最初始祖的永生在偶然间得到，吉尔伽美什的追求也在偶然
间，就这么悄然失去了。
最后，吉尔伽美什回到了故土。在残缺得最为严重的末尾泥版中，他借助
某种方法，见到了旧友恩启都的亡魂，恩启都悲伤地说：
我的身体……早已被害虫吃光，像一身陈旧的外衣。
我的身体……早已为灰尘所蒙敝。
……
于是在浓重的悲剧气氛中。这个传说结束了。吉尔伽美什，这个人类童年
时代的求索者终于认识到这个惨痛的事实：人，不能永生。
没错，以今天的眼光来看，这些都可以认为是无所谓的东西。比这个深刻
的东西也多了去。但是一切事物的评价标准都不能脱离环境孤立地存在。
在三千年前能够出现这样的思想记录，它就必然要进入经典之列。
以前偶然在一个美国漫画人物的网站上看到过一幅吉尔伽美什的插图，画
工粗糙――当然，是经过美国漫画家改造的吉尔伽美什。年代久远，那个
站子也RP掉了，图片也没能保存下来。但是那一幅图在我的印象中却比很
多精美的、着重体现他英武一面的插图更要符合史诗的命题――简单的
说，在那一幅图中，吉尔伽美什稍稍有些弓着身子，从表情看上去十分疲
惫。身上简单地披着原始的衣服，踽踽而行。其眼神中流露出一种无奈和
空洞，同时又包含了一种了悟和透彻。他似乎在回想始祖口中的洪水时
代，试图拨开眼前的迷雾，找到自己的方向。
问题2：古罗马是怎么对待被她占领的城邦或地区？
罗马在被征服地区采取“分而治之”的政策。除在被征服地区设置具有军事据点性质的殖民地外，还把屈从于罗马的意大利人公社划分为有投票权的自治公社、无投票权的自治公社、同盟者、臣属地等不同类型进行统治。
移民建立了罗马公民殖民地，这些殖民地具有军事性质，初为罗马管理，后实行自治，其居民构成罗马全权公民的一部分；一些拉丁城市也获得了完全的罗马公民权；
另有些自治城市享有部分罗马公民权，其居民享有财产权和通婚权，但不能参加罗马公民大会和担任官职；有些拉丁同盟城市在征服地区也建立了殖民地。
扩展资料：
公元1-2世纪是罗马历史上最辉煌的时期。
公元前3世纪至前2世纪，罗马为争夺地中海霸权，掠夺资源与奴隶，同地中海西部强国迦太基进行了三次战争，史称布匿战争。
公元前2世纪，罗马成为地中海霸主。罗马共和时代基本完成疆域扩张，到公元1世纪前后扩张成为横跨欧亚非、称霸地中海的庞大罗马帝国。
到公元395年，罗马帝国分裂为东西两部。410年，日耳曼的西哥特人在领袖阿拉里克率领下，进入意大利，围攻罗马城，在城内奴隶的配合下打开城门，此后在西罗马帝国境内建立西哥特王国。
问题3：吉尔伽美什史诗the forest juourney一章中翻译问题
众神聆听着百姓的呻吟.
天堂的众神一起向庇佑乌鲁克的神安努申诉道:
'这不就是你创造的那头暴怒的,充满野性的公牛吗'
'天下没有一个竞争者可以拿起武器和他敌对.'
'他的随从们时刻保持着警惕,随时留意着他的命令.'
'吉尔伽美什不会给父亲们留下他们的儿子.'
'日日夜夜的交替,他的傲慢和暴怒从不停息.'
'他就是乌鲁克的主人吗
他就是这些民众的君王吗只是因为他强悍,杰出,塾智和聪慧.'
'吉尔伽美什不会给母亲们留下她们的女儿,就算是武士的女儿,或者年轻贵族的新娘.'
于是诸神要求安努'创造一个和他相匹配的男子出来吧.让这个男子拥有和他一样狂野的心,让他们拥有相似的能力,这样子一定可以给乌鲁克带来和平'
于是恩奇度诞生了，与英武雄壮，几乎是人类理想结晶不同的吉尔伽美仕是，他更接近自然之子的形象，史诗中的记载如下
他从尼努尔塔那里汲取了力量.
他浑身上下长满了毛,头发长的好像女人.跟尼沙巴一样.
他不认识人,没有固定的家,一身苏母堪似的衣着.
他和羚羊一样吃草.
他同野兽挨肩擦背.一同聚集在池塘边饮水.
他和畜生共处,看见水就眉开眼笑.
恩奇度在野地里拆毁猎人的陷阱，被其力量所震惊，向吉尔伽美仕求助，吉尔伽美仕的解决方式……
带上这个神妓和你一起.'
当他和动物们在水塘喝水的时候.
要神妓脱去身上的服饰,露出女人的魅力.
当他看见她的时候,他就会被她吸引.
这个时候他的野兽们就会将他遗弃,和他成为不同的世界.'
这里要说明，神妓指的是神殿中神的妓女，其收入全部上缴神殿的………………神妓的职业在古代并非如今龌龊不堪，而是被当作一种通灵者，属于神职人员系统。
文中描写的恩其都在有了和神妓的若干个销魂日夜之后，不仅被野兽所排斥，自己也逐渐丧失了和野兽交流，并如同野兽般生存的能力。也可以认为这些交流让他从原来认同的野兽到一个男人，由此区分出与他物不同；同时也因为人类性爱的水平超过了动物原始的本能繁殖的需求，成为一种生理和心理上的愉悦，这本身也和野兽有了本质的不同。参照当时人们对于性与生殖的崇拜（吉尔伽美仕的城市以爱欲女神伊什塔尔为主要崇拜对象，也说明了一个取向问题），这大概也算是一种启蒙式的教育吧…………虽然恩其都失去了自己野兽般的直觉和力量，但是他拥有了智慧,理解了更多广阔的东西。并且决定向吉尔伽美仕挑战…………
吉尔伽美仕也感知到了什么，他做了个梦，空中的陨石都掉落在他的身旁。他尝试把它举起,然而它却有着能够与你抗衡的力量…………对此大惑不解的吉尔伽美仕向自己的母亲求助，他母亲的回答如下
有一个和你相似的男人.一个正在寻找同伴的男人.
他有着这片大陆最强悍的力量.他是最强壮的男人.
他的力量甚至可以和伟大的神安努相抗衡 那是个你会爱他就好像爱自己的妻子一样的男子.
但是我要他和你竞争.
那个是可以和你相抗衡的男子.
也是个可以拯救你的朋友.
他是这片大陆最强悍的人,他是最强壮的男子.
他有着可以与伟大的神安努比拟的力量!'
吉尔伽美什对自己的母亲说道:感谢全知的宁孙,最塾智的智者.你开解了我的梦.也许我需要一个朋友和可以指导我的人.您的解释帮助我从自己的梦中找到了他.
其实从全部的史诗来看吉尔伽美仕和恩其都之间的关系的确如他母亲所说，与其说是好友不如说是恋人…………看来有人称呼他们是人类历史上最早的一对BL是在是很正确啊……………………
然后就是两人的战斗…………双方打的势均力敌不分胜负，但是从未遭遇敌手的吉尔伽美仕对于恩其都的力量感到钦佩，于是主动认输，而恩其都也慑服于吉尔伽美仕的气概，决定成为他永远的奴隶，原本是作为敌对的双方成为了好友（还是恋人………………）
接下来两人搭档完成了许多英雄事迹，在此过程中恩其都向吉尔伽美仕学习了知识，而吉尔伽美仕也开始了改变——暴虐放荡的一面渐渐收敛，主见、坚决和体恤成为主导因素。
两人最伟大的功绩当然是处理了传说中守护神圣的杉树林的巨人芬巴巴（狂战士啊…………）这个芬巴巴神通广大，他的喊声就是暴风，他的嘴就是火焰，他的气息就是死亡，他还软禁了女神伊丝塔尔（圣战系普里的雷神MM……）在太阳神沙玛什的支持下两人苦战得胜（事实证明即使是B叔这种半神狂战士化了也不是吉尔伽美仕的对手…………猜测打法，恩其都在前面拖时间，吉尔伽美仕在后面摆POSE，时间到了恩其都先撤，吉尔伽美仕在后面放EA…………）战斗后吉尔伽美仕砍倒了神圣的杉树，救出了伊丝塔尔…………看上去完美的事情却让恩启都屡屡受到梦魇的困扰，不祥的阴影笼罩了他。这也是一切不幸的开始…………
英武的吉尔伽美什得到了女神伊丝塔尔的青睐，女神要求他成为自己的又一任丈夫。但是由于对女神伊什塔尔知根知底（还是因为自己是BL…………），吉尔伽美仕不但拒绝的女神的要求，还把她从头到脚奚落了一番，把以前得到女神好感、成为女神之夫的神和人婚后的不幸全部揭露了出来——其中就包括有名的植物之神塔姆兹。
女神恼羞成怒，在天神安努（安拉的雏形）面前撒娇，要求把神牛降临人间，给人类带来灾害，以惩罚吉尔伽美什的不敬。作为交换条件，伊丝塔尔预先储备好了七年歉收的草料和粮食。于是神牛降临了，在城中杀害了几百人，吉尔伽美仕和恩其都再次联手出击，击杀了神牛（UBW线吉尔伽美仕介绍天之锁说过：这是曾束缚天之公牛的锁链，由此参考战斗方式大概是先用天之锁锁了可怜的牛，然后一边高兴的叫着你打不到我一边把牛用王之宝藏刺成刺猬…………）
天牛被杀，更激怒了伊丝塔尔，她在乌鲁克城楼上大骂吉尔伽美什。但英雄并不理睬她，他在幼发拉底河中洗完了手后凯旋而归，大开宴席。击杀神的使者，嘲笑女神，神祗发怒了。众神召开了会议，天神安努认为是吉尔伽美什砍倒了神圣的杉树，杀死了神牛——吉尔伽美什理所当然要接受惩罚而死去，但另一位、对人类一向持有成见的主神——大气之神恩利尔说可以让恩启都死去作为替代。只有沙玛什据理力争，但被恩利尔一句话直接驳了回去。于是恩启都一连做了三个不吉的恶梦，得了重病，一天天衰弱下去，终于死去。吉尔伽美仕悲痛欲绝。他爱他的朋友甚于世间任何人，他不能让他死去。于是他发誓，非把恩齐都救活不可。同时他不仅仅为朋友之死而悲痛，他想到了自己，想到了所有人类都逃不过这一天的到来。他感到困惑。他决然踏上了寻访人类始祖、逃过洪水大劫存活下来的唯一人类、后来成为永生者的乌特纳皮什提姆（巴比伦的挪亚）的漫漫旅程。他和妻子住在传说之岛迪尔蒙——在太阳升起的地方，死亡之海的那边。也许只有他才了悟永生的奥秘。
他长途跋涉，一路披兽皮、食生肉；穿过通向太阳之路的马什山，神兽帕比尔萨格（蝎子的下身人的上身，参考木乃伊归来里岩石的造型）拦住了他，说没有人能够从那条路上回来。吉尔伽美什说：
纵然会有悲伤和痛苦，
纵然会有潮湿和干枯，
纵然会有叹息和眼泪，我也要去。来，给我打开入山的门户！
蝎人被他的气慨折服，让开了道路。
通过无边的黑暗，他看到了太阳升起，来到了死亡之海滨。一个女店主劝告他：原来那种无忧无虑的放荡生活才是他的归宿，不要试图去了解生死之理，因为你无法了解。吉尔伽美什作了否定的回应。乌特纳皮什提姆的船夫不愿意给他摆渡，说死亡之海是凡人无法通过的。吉尔伽美什坚持要过，把船夫的守护神石像打得粉碎。船夫只好让他砍伐下一百多根木材做为船桨，在船通过死亡之海时船桨一根一根地被海水吞噬，在用完最后一根时终于望见了迪尔蒙岛的海岸线。吉尔伽美什用手把船划到岸边，疲惫地睡了过去。
乌特纳皮什提姆接待了他，吉尔伽美什要求了解永生的奥秘。始祖没有正面回答他，而是向吉尔伽美什反问道：
难道我们能够营造永恒的住房？
难道我们能够打上永恒的图章？
难道兄弟之间会永远分离？
难道人间的仇恨永不消弭？
难道河流会泛滥不止？
难道蜻蜓会在香蒲上飞翔一世？
太阳的光辉不能永照他的脸，
亘古以来便没有永恒的东西。
酣睡者同死人一般无二，
他们都是一副形象有何差异。
神规定下人的生和死，
但是
却不让人预知死亡的日期。
随后，他把当初众神以洪水灭世之后他有幸生存下来的故事原原本本地说了一遍——也就是说，众神赐予避过洪水的他以永生之权，不过是一段历史，是偶然得到的，历史无法重演，于是人类也永远无法像他那样永生。只不过当初他是一个比较虔诚的祭司，一位神隔着墙壁把消息告诉了他，他才得以逃脱。可是，他又怎么知道洪水退去之后发起洪水的张本人——主神恩利尔会改弦更张，反而赐予他不死之身呢？终究还是不可预测的偶然。
但是吉尔伽美什仍然没有死心。无奈的始祖乌特纳皮什提姆对他说：那么你这样罢，试一试能否克服睡眠。睡眠和死亡是亲兄弟，如果你能克服睡意，也许你也能克服死亡。可是强打精神的吉尔伽美什没有多久就因疲劳而沉沉睡去，且一睡就是七天七夜。乌特纳皮什提姆说，你看看你睡了多久。人是不能永生的，请回罢。看着他落寞的背影，乌特纳皮什提姆之妻萌生了同情之意，说：他那么远道而来，怎么能让他空手而回呢？（人类唯一的永生者居然是个不折不扣的妻管严…………）乌特纳皮什提姆只好叫住吉尔伽美什，让他潜到海水深处去取一种神草，一种让人返老还童、重获青春的草。吉尔伽美什立即潜入海底，得到了仙草，踏上了归途。他想把这种草分给乌鲁克的所有民生，让大家一起享受神之恩赐。途经一个丛林时，他再次因为疲劳而睡去，把神草放在脚边。可是这时候从泉眼中出来一条蛇，叼着神草就爬走了。醒来的吉尔伽美什追悔莫及，他沿路赶去，在泉眼旁只发现了蛇食神草后蜕下的一层皮。蛇获得了青春，每次濒临死亡时可以依靠蜕皮来永恒保有自己的青春，而人什么也没有得到。最初始祖的永生在偶然间得到，吉尔伽美什的追求也在偶然间，就这么悄然失去了。
吉尔伽美什失魂落魄地回到乌鲁克，见庙便入，见神便拜，惟一的请求就是让恩齐都还生片刻，因为他还有许多话要对他说。神被他的虔诚感动了，就让恩齐都的灵魂复活了，两个好朋友终于又在一起畅谈。吉尔伽美什问：“死后是什么情况？”恩齐都说：“不能说。如果把我的所见所闻告诉你的话，你会吓昏过去的。吉尔伽美什坚持要听，恩齐都只好叙说起地狱的情况：我的身体……早已被害虫吃光，像一身陈旧的外衣。我的身体……早已为灰尘所蒙敝。……
问题4：三次布匿战争的始末分别是怎样的？
第一次布匿战争，是古罗马和迦太基之间的第一次战争，目的是为了夺权中海岸的霸权。第一次布匿战争，分成两个战场，陆战和海战。陆战在第一次布匿战役中并不是主要战场。陆战发生的主要战略目的仅仅只是封锁海港，防止对手从本土增兵。
第二次布匿战争，是迦太基的复仇之战，但依然是罗马获得了最终胜利。第一次布匿战争之后，迦太基失去了地中海的西西里岛。于是就不得不向伊比利岛发展。但是罗马再次警告迦太基的领导人汉尼拔，不得穿过埃布罗河，否则将对迦太基进行军事打击。但是汉尼拔无视罗马人的警告，依然向埃布罗河进攻。罗马共和国要求迦太基交出汉尼拔接受审问，被拒。于是第二次布匿战争爆发。
为了准备这场战争，汉尼拔在利比里亚境内组建了世界上第一支战象部队。公元前218年，汉拔尼率领军队向阿尔卑斯山进发。在进军过程中，汉尼拔征服了比利牛斯山和埃布罗河之间的小部落，但部队在征服的过程中损失十分惨重。进攻五个半月的时间，迦太基军队来到了达波河，与罗马军队在提契诺河附近开战。这是汉拔尼军队越过阿尔卑斯山脉后的第一战。这一战，打败了罗马军队，巩固了汉拔尼的后方和迦太基的同盟部落。
在第二次布匿战争之后，和平的时间持续了50年，迦太基也逐渐恢复了元气。但是罗马共和国非常担心，害怕迦太基再次挑战罗马共和国。因此罗马人要求迦太基人搬到北非内陆。对此，迦太基拒绝了这个无理的要求。罗马以此为借口，开始发动了第三次布匿战争。
问题5：罗马共和国的战争故事有哪些？
前264年-前241年--第一次布匿战争，主要是在在地中海上的海战。开始在西西里岛交战，接著罗马进攻迦太基本土，迦太基被打败。
前218年-前201年--第二次布匿战争，三个中最著名的战争。迦太基主帅汉尼拔率6万大军穿过阿尔卑斯山，入侵罗马。罗马则出兵迦太基本土，汉尼拔回军驰援，迦太基战败，丧失全部海外领地，交出舰船，并向罗马赔款。
前215年-前204年--第一次马其顿战争罗马战败
前200年-前197年--第二次马其顿战争罗马胜利
前171年-前168年--第三次马其顿战争罗马胜利
前149年-前148年--第四次马其顿战争罗马胜利
第三次布匿战争(前149年-前146年)，罗马主动进攻，长期围困迦太基城，最后迦太基战败，在前146年征服了迦太基并使之成为罗马的一个行省——阿非利加行省。
高卢战争（前58年-前49年），恺撒任高卢总督期间，夺取了整个高卢地区（约相当于今天的法国），并把这个以比利牛斯山、阿尔卑斯山、塞文山、莱茵河和罗纳河为界，周长超过3000英里的地区（除了部分同盟者的城市），统统变成了一个行省（高卢行省）。
前30年屋大维消灭了古埃及的托勒密王朝，埃及成为了罗马帝国的一部份。
1.维爱战争 前 406—396年
处在北意的伊达拉里亚人经常侵扰罗马，罗马先与拉丁城市结盟自卫。公元前5世纪中叶，伊达拉里亚人的势力衰落。前406年，罗马开始征服伊达拉里亚的维爱城，经过艰苦的征服战争，终于在前396年攻陷维爱城。前390年，野蛮的高卢人入侵罗马，罗马可能因粮尽而降服，后高卢人苦于疫病流行，接受1000磅黄金后扬长而去，这使罗马人元气大伤，伊达拉里亚人乘机发难，邻邦乘机侵犯，一些拉丁城市也倒向敌人一边。
2.萨莫奈战争 前 343—290年
战场在中意，共进行了三次。第一次因拉丁同盟乘机起事，罗马被迫议和；第二次罗马屡遭失败，并受轭门下通过之侮辱；第三次是萨莫奈、伊达拉里亚、高卢组成反罗马同盟，但罗马人终于取胜，取得了对中意大利的统治地位。
3.希腊战争 前 282—275年
罗马为了向南意大利扩展势力，派舰队驶向他林敦湾，他林敦自知战不过罗马，向伊庇鲁斯国王皮洛士求援。皮洛士野心极大，一心想学亚历山大。但他与罗马和与其结盟的迦太基的作战代价太大，以致留下“皮洛士的胜利”的典故，皮洛士无力再战，于前275年率残部返回希腊，孤立无援的他林敦只好向罗马投降，前272年塔兰托投降。至此，罗马征服了除波河流域以外的全部意大利。
三次战争之后，罗马征服了除波河流域以外的全部亚平宁半岛。不过，罗马未把被征服地区组成统一国家，而是采用“分而治之”的统治形式，即不同地区给予不同待遇，使被征服地区难以联合起来反对罗马。
4.第一次布匿战争 前 264—241年
这次战争的主要起因是为争夺西西里。公元前264年，锡拉库茨雇佣兵(马美尔提亚人)发动兵变占领西西里的墨西拿城，双方因而发生冲突，是为战争的导火线。锡拉库茨的统治者希耶罗二世想夺回城市，对马美尔提亚人展开军事行动。马美尔提亚人同时向罗马和迦太基求援。罗马军队和迦太基军队开到西西里后发生冲突，揭开战争序幕。公元前264年，罗马人挫败迦太基人，夺取墨西拿。公元前263年，锡拉库茨与罗马结盟。公元前262年，罗马人经过六个月的围攻；攻占迦太基据有的西西里重镇阿格里真托。罗马人虽在陆战中获得全胜，但对封锁西西里和意大利南部海岸的迦太墓舰队的报复行动却无能为力。罗马人在意大利南部希腊人的帮助下建立了一支舰队，其战船同迦太基人的一样，也是桨式战船。但是，罗马人在战船上使用了一种新的技术装置(乌鸦吊)，从而保证了他们在以后的海战中占有优势。罗马土兵利用这种装置能够登上敌船，并在敌船上进行白刃战。公元前260年，杜伊利乌斯统领的罗马舰队(113艘战船)在米莱附近的海战(参见利帕里海战)中首次战胜安尼巴尔统领的迦太基舰队(140艘战船)。此后，罗马人便开始远征阿非利加，以占领迦太基本土。公元前256年，埃克诺穆斯角附近发生海战，迦太基人战败(参见埃克诺穆斯角海战)，执政官雷古卢斯统率的罗马军队长驱直入在阿非利加的克利比亚城一带登陆。起初，雷古卢斯连败迦太基人，但到公元前255年，罗马人却被克桑西普指挥的迦太基军队击败，雷古卢斯被俘。从公元前254年起，战事在西西里持续进行。公元前251年，罗马人占领帕诺尔穆斯，又企图攻取德雷帕努姆和利利贝奥两城，但未得逞。哈米尔卡·巴卡统率的迦太基军队于公元前247—前241年对罗马人进行了一系列打击。公元前241年，罗马舰队在埃加迪群岛附近的交战中再获大胜(参见埃加迪群岛海战)，决定战局，整订了各项条款都有利于罗马人的和约。迦太基人答允撤出西西里，交出俘虏，还向罗马偿付巨额赔款。第一次布匿战争虽以罗马的胜利而告终，但是主要问题——对地中海西部地区的政治和经济统治权问题，仍然没有解决，因为迦太基的经济和政治军事实力并没有被摧垮。
5.第二次布匿战争 前 218—201年
第一次布匿战争结束后不久，迦太基就着手准备新的战争。哈米尔卡·巴卡详细制订的战略计划是，在公元前237年—前219年征服的伊比利亚(西班牙)境内建立一支强大的军队，越过阿尔卑斯山，从北面对罗马实施突然的猛烈突击。公元前219年，汉尼拔率迦太基军队包围与罗马结盟的西班牙城市萨贡托，围困8个月，占领该城。这便是公元前218年春天开始的第二次布匿战争的导火线。罗马元老院决定派遣执政官格奈乌斯·科尔内利乌斯·西庇阿率军前往伊比利亚，就地击溃迦太基军队并派兵在阿非利加登陆，以期达到对迦太基本土层开军事行动之目的。但汉尼拔先发制敌，于公元前218年秋，以前所未有的行动率军越过阿尔卑斯山，进抵到陶拉西亚一带帕杜斯河(波河)谷地。迦太基军队在五个半月的时间内行军1600余公里，沿途克服了险恶的天然障碍和许多部落的抵抗。出敌不意，在提契诺河和特雷比亚河(意大利北部)战役中击溃普布利乌斯·科尔内利乌斯(参见特雷比亚河战役)，西庇阿的军队。这些胜利的取得，使汉尼拔巩固了后方和与罗马为敌的高卢诸部落订立了同盟。公元前217年春，迦太基军队侵入意大利中部，在特拉西梅诺湖畔的狭窄隘口巧妙设伏，歼灭盖约·弗拉米尼统率的罗马军队(参见特拉西梅诺湖战役)。公元前216年，在坎尼战役中罗马军队(约7万人)被汉尼拔军队(5万人)包周，被全歼。这次胜利后，意大利的很多部落和城市臣服迦太基。坎尼战役的胜利是汉尼拔的重大战绩。从公元前212年起，主动权转到罗马人手中。他们采取积极的行动夺回原在意大利、西西里、伊利里亚和马其顿的失地。公元前209年，罗马人攻占了迦太基人在伊比利亚的主要墓地一新迦太基城。哈斯德鲁巴企图从伊比利亚驰援汉尼拔，但因在梅塔夫尔战役(公元前207年)中被击溃，而告失败。反罗马同盟因罗马人屡屡获胜而日趋瓦解。公元前204年，科尔内利乌斯·西庇阿(阿非利加的，老西庇阿，P.C.西庇阿之子)率罗马军队在迦太基附近登陆。在扎马战役(公元前202年)中，迦太基人战败。公元前201年，迦太基人同罗马人签订了条款苛刻的和约。根据和约规定，迦太基人失去阿非利加以外的一切领地，将整个舰队交给罗马，并偿付巨额战争赔款。第二次布匿战争使迦太基在地中海的统治遭到了毁灭性的打击。
6.第三次布匿战争 前 149—146年
迦太基战败于努米底亚王国之后，罗马发动第三次布匿战争。公元前149年，罗马人围攻迦太基。迦太基居民顽强抵御三年。公元前147年，埃米利安·科尔内利乌斯·西庇阿(阿非利加的小西庇阿)接任围攻迦太基部队的司令官。他整顿军纪，严密封锁迦太基城，于公元前146年春发起总攻。罗马人冲进城内，战斗持续一个星期，最后攻下中央要塞——比尔萨。罗马元老院委员会抵达这座被占领的城市后，决定把迦太基城夷为平地。结果，城中居民被卖为奴，城市被毁。迦太基的主要领地并入罗马阿非利加省，其余部分划归努米底亚。由于在布匿战争中获胜罗马成为地中海的最大强国，这就为其进一步向希腊化的东方各国扩张准备了条件。 点评：第一次布匿战争中，交战双方的战略特点，就在于其根本问题都是为争夺地中海西部的统治权。因此，罗马人在海上取胜也就决定了战争的结局。第二次布匿战争中，争取同盟者，建立和瓦解反罗马同盟是战略上的决定性因素。布匿战争在古代军事学术发展上显示了一个新的高峰。陆上强国罗马为战胜海上强国迦太基而建立了海军；迦太基统帅汉尼拔在不拥有制海权的情况下，从陆上翻越天险阿尔卑斯山深入罗马腹地，这是影响战局的两大决策。汉尼拔以劣势兵力围歼优势之敌和罗马海军所采取的接舷战，是战术史上的创新。
7.其它战争
第二次布匿战争后，罗马通过三次马其顿战争（前 215—168年），征服了马其顿王国及其统辖下的希腊；又通过叙利亚战争（前192—188年），兼并小亚细亚等地区。
马其顿战争
Macedonian Wars
公元前 3世纪上半叶，罗马征服意大利半岛后，开始向海外扩张，先后与西部地中海强国迦太基和东部地中海的马其顿王国发生冲突。它与马其顿之间的战争共有三次。
第一次马其顿战争(公元前215年～公元前205年)。马其顿王国位于巴尔干半岛，控制着希腊地区，战略地位重要。马其顿国王腓力五世 (公元前230年～公元前179年在位) 素有扩张野心。第二次布匿战争期间，迦太基统帅汉尼拔曾与腓力五世结盟，共同反对罗马，并劝说腓力五世进军意大利。但腓力五世优柔寡断，畏于罗马强大而进兵迟疑。罗马则集中主要力量对付汉尼拔，避免与马其顿发生大规模冲突，仅派出少量兵力牵制马其顿，同时利用希腊城邦之间的矛盾，积极联合与扶植反马其顿势力。腓力五世为巩固马其顿对希腊的控制，始终未敢出兵意大利。双方之间仅发生一些零星的战斗。公元前 205年，双方缔结和约，大体维持战前态势。
第二次马其顿战争(公元前300年～公元前197年)。腓力五世企图联合叙利亚瓜分埃及的海外领土，并威胁与埃托利亚结盟的希腊各邦。此时，罗马已战胜迎太基，正企图乘势向东扩张，遂以保卫希腊为借口向马其顿宣战。罗马首先与希腊城邦联合组成反马其顿同盟，并争取叙利亚保持中立，随后出兵侵入马其顿。公元前197年6月，罗马执政官弗拉米尼努斯率罗马及同盟国军约2万人，与腓力五世指挥的2.5万马其顿军会战于希腊北部的锡诺斯克法莱山附近地区，马其顿军惨败。腓力五世被迫求和，承认希腊各邦独立，放弃国外领地并支付巨额赔款。
第三次马其顿战争(公元前171年～公元前168年)。公元前 179年腓力五世之子佩尔修即位后，组织反罗马同盟，积极扩军备战。公元前 171年，罗马向马其顿宣战，进军希腊。初期，罗马军数次受挫。公元前 168年，执政官埃米利乌斯·鲍路斯率罗马主力部队步兵1．4万人、骑兵1200人挺进希腊。佩尔修率马其顿军3万余人撤向彼得那，罗马军跟踪而至。6月22日双方在彼得那决战。马其顿军发起进攻，击溃罗马军前锋。罗马军退向山地，马其顿以方阵实施追击，但在崎岖不平的地形上难以保持严整的队形。鲍路斯利用马其顿方阵出现的缺口率军插入，两翼部队同时发起进攻。马其顿军大败，2万人阵亡，1万余人被俘，佩尔修逃跑途中被擒，后死于狱中。罗马军死伤约百人。
通过此战，马其顿灭亡，罗马兼并其地，将其领土划分成 4个自治区，由罗马直接统治。
问题6：迦太基古城的古老文明
在迦太基古城，不能错过的是安东尼浴室的遗迹。这个古代公共浴场始建于罗马安东尼时期，是古罗马的第四大浴场。这是基部残存的柱石。
在这里可隐约看出两边对称排列的一间间浴室，浴室有更衣室、冷水室、温水室、蒸汽浴室、按摩室、健身房等。浴场用水则从远处的山泉通过60公里长的引水渡槽引来。渡
槽高6-20米，至今仍遗存几段渡槽和支架。公元前122年，迦太基古城发展为仅次于罗马城的第二大城。这里也有圆形剧场和椭圆竞技场，观众席成半圆形，是用石头砌成的，音响效果良好。剧场四周林木扶疏，芳草萋萋，突尼斯政府每年在这里举办“迦太基国际联欢节”。
在远处的比尔萨山上建有庙，露天柱廊上则保存有罗马在迦太基最杰出的胜利神和丰收神的雕像。
在迦太基古城的住宅区，保存有精美的石雕，上面饰有人像、狮头、马身等。
在住宅区的庭院中，有用各种颜色小石块拼成的镶嵌画，残存部分的色泽依然绚丽华美。
这些镶嵌画的内容，大多反映了几千年前古迦太基人的生产和生活方式。
这里曾经是迦太基帝国的政治中心——政府大厦。地上零星洒落的古迹残痕，显示了当年巨型建筑的规模和辉煌。
这里是位列世界三大斗兽场的埃尔·杰姆斗兽场。斗兽场雄伟壮丽、气势恢弘、布局科学、构造完美和谐，不少法国著名作家如莫泊桑、福楼拜等都曾专程来此观光，并将它描述为“世界美妙绝伦的斗兽场”，“罗马帝国在非洲存在的标志和象征”。
除了迦太基文明，突尼斯在历史的积淀下还融合了古罗马、阿拉伯、奥斯曼等多元的文化精髓。从这些民间艺术品中，我们就能感受到出多种文明融合的痕迹。
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